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Natale con i tuoi, Pasqua con i tuoi! A dire il vero l'ultimo Natale l'ho passato a casa da solo perché non stavo bene, invece per Pasqua non ho avuto scampo e l'ho trascorso con parenti vari! Tipico pranzo troppo abbondante, da soffocamento! Ma alle 18 sono riuscito a scappare a Desenzano e mi sono trovato con D. al SìSì Pub
. La serata è stata abbastanza lunga visto che siamo rimasti lì fino alle 22.30, ma almeno ero in buona compagnia! Ho incontrato anche Fin, ma c'è stato solo il tempo di un veloce saluto perché ormai stavo andando via.
Ora sono già a letto abbastanza cotto ma non troppo, mentre D. è in discoteca con i suoi amici. Per domani non ho impegni definiti, forse in serata vedrò Mco e D.

Finalmente si sono concluse queste feste Natalizie, e più passano gli anni più mi deprimono. Non per nulla quest'anno ho deciso di non trascorrere la tradizionale cena della Vigilia e il pranzo di Natale con parenti vari, ma al contrario restarmene a casa in solitudine. E non mi pento affatto della mia scelta.
Ieri dopo aver trascorso la giornata tra letto e divano, ho raggiunto Mco per guardarci un film in dvd e poi andare al SìSì Pub, dove mi ha raggiunto sul tardi D. con cui ho concluso la serata.
Invece oggi non sono riuscito a evitare, purtroppo, il pranzo di famiglia per il semplice fatto che si svolgeva a casa mia! Ma la giornata si è conclusa decisamente meglio visto che io e Mco siamo stati invitati a cena da amici...

"Finiamola". Con questo invito che ricorda un ordine il Cardinal Segretario di Stato della Santa Sede, Tarcisio Bertone ha preso ieri pubblicamente posizione contro l'inchiesta di Repubblica sul costo della Chiesa per i contribuenti italiani, firmata da Curzio Maltese. "Finiamola con questa storia dei finanziamenti alla Chiesa - ha detto testualmente il cardinal Bertone - : l'apertura alla fede in Dio porta solo frutti a favore della società". Per poi aggiungere: "C'è un quotidiano che ogni settimana deve tirare fuori iniziative di questo genere. L'ora di religione è sacrosanta".

Non ci intendiamo di santità, dunque non rispondiamo su questo punto. Ma non possiamo non notare come il tono usato da Sua Eminenza sia perentorio e inusuale in qualsiasi democrazia: più adatto a un Sillabo.

L'attacco vaticano riguarda un'inchiesta giornalistica che analizza i costi a carico dei cittadini italiani per la Chiesa cattolica, dalle esenzioni fiscali all'otto per mille, al finanziamento alle scuole private, all'ora di religione: altre puntate seguiranno, finché il piano di lavoro non sia compiuto.

Finiamola? E perché? Chi lo decide? In nome di quale potestà? Forse la Santa Sede ritiene di poter bloccare il libero lavoro di un giornale a suo piacimento? Pensa di poter decidere se un'inchiesta dev'essere pubblicata "ogni settimana" o con una diversa cadenza? E' convinta che basti chiedere la chiusura anticipata di un'indagine giornalistica per evitare che si discuta di "questa storia"? Infine, e soprattutto: non esiste più l'imprimatur, dunque persino in Italia, se un giornale crede di "tirar fuori iniziative di questo genere" può farlo. Salvo incorrere in errori che saremo ben lieti di correggere, se riceveremo richieste di rettifiche che non sono arrivate, perché nessun punto sostanziale del lavoro d'inchiesta è stato confutato.

La confutazione, a quanto pare, anche se è incredibile dirlo, riguarda la legittimità stessa di affrontare questi temi. Come se esistesse, lo abbiamo già detto, un'inedita servitù giornalistica dell'Italia verso la Santa Sede, non prevista per le altre istituzioni italiane e straniere, ma tipica soltanto di Paesi non democratici. In più, Sua Eminenza è il Capo del governo di uno Stato straniero che chiede di "finirla" con il libero lavoro d'indagine (naturalmente opinabile, ma libero) di un giornale italiano. Dovrebbe sapere che in Occidente non usa. Mai.

Stupisce questa reazione quando si parla non dei fondamenti della fede, ma di soldi. E tuttavia se la Chiesa - com'è giusto - vuole far parte a pieno titolo del discorso pubblico in una società democratica e trasparente, non può poi sottrarsi in nome di qualche sacra riserva agli obblighi che quel discorso pubblico comporta: per tutti i soggetti, anche quelli votati al bene comune. Anche questo è un aspetto della sfida perenne, e contemporanea, tra democrazia e religione.